龍紋身的女孩 世足 昏倒羊 陳以庭 熱浪島
崙埤--敏慧的手札
沿著因礦區開著的路慢慢向上，第一眼看到的是一個挖了二十多年的礦場所形成的人工峽谷，怵目驚心，阿雄說小學時他常在旁邊的溪抓魚，而今魚不但消失了蹤影，連水量都銳減不少，最後村裡意識抬頭，終於把礦場的人趕走，阿雄說以前礦場都是請他們原住民，後來都請外面的人，因此也是造成居民不滿的原因之一吧!
獵人的獵區:
#每個獵人都有自己的獵區，若你在別人的獵區打獵一定不會有好的收穫，或是會被蛇咬啦!或是跌落山谷，恐怖ㄟ……祖先說的如果侵犯別人的獵區，沒有好下場，獵區是會認主人的喔!
#同一組的若是意見不合，則打獵一定不會成功
#獵區是繼承的嗎?不是…….只要你體力好，如果獵區已經是沒人的，就可以在那狩獵!!
#開始打獵的起點即為獵物最後回來分享的地方
#打獵是分組還是個別呢?
阿公那個年代:追水鹿，放兩到三隻狗，聽狗叫的聲音往他們的方向去追，當時都是個人一組，分路進行，找近路，不像現在都是兩人一組去打獵，追到哪裡睡到哪裡，到晚上鹿累了，人也累了!所以就大家一起休息，通常米和鹽巴是一定會帶著，採野菜，等到第二天天一亮，繼續追，阿雄的爸爸最久追了一個禮拜，為了一隻400斤的水鹿，但其實當時為的是鹿角，因為漢人向原住民收購，七十年前一隻角600元，當時九寮溪的伐木一天是三塊錢，
#夢的習俗:看到一片很大的崩塌地，以為是水土保持沒做好，但阿雄惋惜著說這是一隻至少100斤的山豬掙扎脫離陷阱的遺跡，阿雄說難怪我上禮拜作夢夢到”垮山”，即表示自己的陷阱有好收穫，可惜陷阱套住山豬的位子不對，以遺留下的陷阱斷線長度判斷，應該是套住山豬的嘴部，因此就算此山豬脫逃大概也會餓死吧!!阿雄說他以前曾碰到八十斤的豬經過十五天只變成五十公斤，阿雄說回去後要派他的獵狗去追，看是否可以找到這隻脫逃的山豬。
#沿路上看到不少動物的遺骸，原因竟是因為獵人忘了將陷阱拆掉或是沒有定期回來巡視陷阱所致，阿雄不斷的惋惜著直說可惜，我想這也許是現代獵人的問題吧!!繁忙的現代生活，打獵雖是傳統，但隨著物換星移，打獵的目的值得思考
#阿雄說他們的習俗”路絕對不能睡覺，只能稍做休息”，這個觀念給我和金珮還有斌哥很大的震撼，因為記得在關門我們幾乎是每天睡在古道上，阿雄說因為古道有很多的過去，因此不能擋到前人的路，他說之前有個住福山的獵人打獵很累就在路中席地而睡，夢中就看到一堆日本兵唱著軍歌朝他走來；雖然這屬於超現實的問題，但尊重原住民古老智慧，寧可信其有啦!!大家以後爬山要記得阿!!不要大剌剌的睡在路上，還睡成一排喔!
#祈禱文：從過去到今年，這條路我帶了很多的大學生或是登山客來到這裡，感謝祖先保佑每一次的旅程都是順利沒有意外，也希望這次借助他們的力量幫助我們順利度過這趟旅程。
過去是用泰白酒，籐枝品
#文化的傳承：聽著阿雄不斷的和我們分享祖先的智慧，在崙埤以他六年級生來說，可能是全村最了解崙埤守獵文化的人了!問他是否會將這些東西傳承下去，他笑了笑，說他沒有兒子阿! 泰雅傳統的男守獵女織布觀念仍存在著，鼓勵他應該把這些東西用文字紀錄下來或是到學校教授下一代，讓他們了解祖先的智慧。說的容易做難呀!我想在經濟壓力下每天忙著填補肚子怎會有餘力去做這些哪?所以也許這是我們可以幫忙的地方，當一堆研究學者深入原住民部落調查文史資料後就消失無蹤，覺得這似乎也是一種剝奪與侵略，對於當地的居民而言，他們何嘗不希望這些資料也可以讓他們知道，真正的讓他們的族人了解。
#紋面目前村莊已無
阿雄的阿媽也是紋面，兩夾與額頭都有表示其才藝多到不能再多了，如會織布，烹飪好，長的又漂亮才會紋面
男生則是很會出草的才能紋上下兩條，要不然通常只有一條，基本上酋長的紋面並沒有差別，但其佩帶的帽子則有特別的裝飾，如豬牙或是老鷹的羽毛，項鍊等。
男女紋面均以18?為一個基準點，紋面確定了就不能再增加，即使以後變的較利害，他們只能訓練下一代變的較利害來扳回面子。
問:目前這些東西有保存下來嗎?
沒有，阿雄說他都送朋友了，如果有山羊山羌的角可以做印章，很漂亮
今晚的營地是在上部落，旁邊就是一條清澈的溪，所謂世外桃源就是這樣吧!
晚上要睡哪呢?
看到阿雄和尤敏扛了一堆竹子回來就開始搭起我們的屋子，熟練的將竹子一根根用繩子固定，不一會一個溫暖的小屋就出現囉!!在一旁努力看著他們是如何架樑柱，想到之前搭的露宿幛，哈哈…….要檢討!
#阿雄說在河谷搭帳棚，風來的方向通常是和水流方向相同，若發現風改向，有可能就是有颱風來了或是天氣變差了!睡在用芒草舖的床墊上，柔軟極了，難怪動物們的窩也是用一堆草圍著，睡墊根本不想拿出來
#打獵的時節:冬天，十一月是動物行動力最強的時候，求偶交配時期，一但懷孕母的動物通常不大會出來走動，通常只有公的會，
動物通常有固定路線，因此只要了解動物常出現的路線設陷阱即可
#原住民的道德觀:通姦-罪不可赦，除了部落不容許外，他們相信祖靈也會懲罰。
#祖先的的遷徙過程:桃園巴陵
20人打1000日本人的戰績，100公尺的峭壁，桃園大橋旁的排骨溪，也曾經一個頭目打贏200個日本人，利用陷阱、陡峭地形及熟知地形地物才能打贏，難怪日本人最後要用飛機大砲，及不同部落或族群間的敵對，才能打贏霧社事件等與原住民的戰爭。
#國家公園之於原住民
#山龍眼:松鼠最喜歡吃的，但不會完全吃完，就丟到地上，山豬或是山羌就會在這種樹下撿食，獵人也就利用此機會來打獵。
#秋海棠:長鬃山羊的最愛
#山羊的糞便其實剛出來的時是一駝的，是之後散開來一粒粒的，公的山羊糞便比較尖
#颱風草:阿雄說若風很大的時候可以看颱風草若有一凹痕表示有颱風要來了，等颱風過後可以發現凹痕就沒有了!
#芒草莖部:汁液可以止血止痛，另外嫩莖部可以退火，只是吃起來好苦喔!!
#竹子:真的很好用ㄟ，不但可以搭房子，因為我們的鍋子被之前打魚的獵人不知丟到哪去了!幸好阿雄他們還有另外一個獵寮有多的鍋子，但是鏟子還有湯杓等都沒有，只見尤敏拿著刀子俐落的削著竹子，不一會一個小巧的鏟子及湯杓就出現在眼前，還有用竹子做的杯子喝著米酒!讚!!
#明月高掛的夜晚，跟著獵人的腳步，往山中去尋找飛鼠的蹤跡，寂靜的夜，幾聲飛鼠的叫聲卻在山的另一端，不習慣深夜中爬山，卻發現獵人的腳步是如此的快速，”都是月亮的錯，太亮的夜，飛鼠是不會出來的”獵人說著，心中的感覺是複雜的，期望看到飛鼠卻不希望迎接他的是一顆子彈，在後面安靜的跟著，突然獵人停了下來，抬頭一看只見兩顆閃亮亮的眼睛望著我們，白白的臉，是白面鼯鼠吧!高舉的獵槍”碰”的一聲，只聽餘音在山中回響，沒有打中，卻發現可愛的鼯鼠仍在附近枝頭上佇立著，好奇的望著我們，第二發又沒中，獵人們互相討論著打獵的技巧，同樣的情境下是多麼不一樣的心情，沿路上看到不下七八隻的飛鼠，驚嘆著這裡生物的豐富，還聽到一對飛鼠相互呼應的叫聲，在我們聽起來像是互訴情曲，但在獵人聽起來卻是在消遣他們的技術，獵人們卻似乎不滿意自己的表現，總覺得打到一隻才算是對這趟行程有個交代，開槍前得先判斷獵物從樹上掉下的位子是否可以到達，若是在斷崖上則不能打，因為打中又撿不到，的確是個生態平衡的重要概念，只是所謂撿的到的地方，對我而言還是很陡峭，看到阿雄往路旁的山壁下去，擔心著這樣的黑夜他們是否安全，但我想我的顧慮是多餘的，對於山，他們比我了解，看著他們奮力的在樹林間尋找獵物的蹤跡，真是辛苦，但這就是打獵，要獲的獵物得付出同樣的努力與堅持，打中的獵物一定要找到，不是打爽的!因為這不但是浪費資源也是浪費生命，
凌晨十二點十分打中了第一隻飛鼠，阿雄說現在他們打獵大多都是兩人一組，一個人射擊，一個人仔細看飛鼠掉落的位置負責撿，不過通常他們如果第一隻獵物沒打中，都會對祖靈祈禱，希望祖靈保佑下一隻獵物能打到，但若第二隻又沒打到，那就可以回家啦!!不過通常這樣說完後打獵都很順利啦!
回來的路上，阿雄跟我們分享獵物的烹調方式(白面鼯鼠: 少許鹽巴加枸杞)，打獵後怎麼保持獵物的新鮮(獵物先用火將毛燒掉，再用鐵刷刷)，怎麼吃最補，哪一段最好吃………………，他說會有吃太多飛鼠吃到噁心的感覺，我想我永遠沒辦法體會!!
#獵槍何處來呢?其實有大部分都是自己做的槍枝，聽著阿雄細說著所有槍枝相關的法律條文，一條條的念出刑罰的判決，講著朋友販賣槍枝的悲慘遭遇，這是一個怎麼樣的環境，當初的打獵原是文化的一部分，卻因現在的規範變成不合法，是對是錯無法分辨，只覺得似乎有點不合邏輯!
#飛鼠的天敵:鴞(聽聲音應該是 黃嘴角鴞)
#祖靈:年長的人可以代替祖靈傳話，所以以前入山前的祈福，是用泰白酒，山豬肉，另外邊念祈禱文時邊搖山豬尾巴在搖尾巴的同時，尾巴愈來愈重表示有山豬可獵，沒有感覺就表示沒有(巫術的一種) (如果想獵水鹿，就用水鹿的尾巴)
#公水鹿被刺會叫的非常大聲，整座山都聽的到
#山豬的叫聲，公的比較大聲，母的也會叫但不似公的雄厚
#每個動物被刺都會叫，只有山羌不會叫
#山神，土地公?
#祖先從桃園八陵往北從裡內溪與南勢溪的稜線慢慢遷移到此，發現大部落，之後再擴展到中部落，上部落
大部落:阿雄說他每次到這裡都會猜想自己的外婆住在哪個位置，阿雄的父親當兵回來後，有時打獵追水路到此，還曾在這裡住在其叔叔家一陣子，民國56年全部居民遷離。
